#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמ.
מהו לסמוך בה 1) באיזה אופן הספק
2) ומה
נפשט 3) ומה הדין לסמוך לאש ומדוע? "	"1) הספק בכירה שאינה גרופה. וכתבו התוס' (ד""ה מהו) דאי מתניתין להשהות תנן הספק בלהשהות ולהחזיר סמוך
לכירה <sup>סח</sup>, ואי
להחזיר תנן ושרי להשהות אפי' בתוכה וגבה הספק בלהחזיר ולהשהות סמוך לכירה באופן שאינו מבושל כמאכל בן
דרוסאי.<br>2) מותר.<br>3) כתבו התוס' (ד""ה ת""ש) דאין ללמוד מכאן לסמוך אצל האש דשאני הכא דדופני
כירה מפסיקין בינו ולאש.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סח.  לרשב""א למ""ד
להשהות הספק רק בלהשהות סמוך לקדירה. </span>"	שבת לז. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמא. קטמה והובערה האם מותר להשהות תבשיל 1) שהתבשל כל צרכו ומצטמק ויפה
לו 2) שאינו מבושל כל צרכו? "	"1) מותר.<br>2) כתבו התוס' (בד""ה שמע) בתי' א' דמותר ובתי' ב' כתבו דאסור. וכל זה לרבנן
אבל לחנניה ודאי שמותר."	"שבת לז:
ותוס' "		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמב.
מה פסק ההלכה בכירה שאינה גרופה וקטומה 1) להשהות<br>2) להחזיר? "	"1) פחות ממאכל בן דרוסאי אסור. ממאכל בן דרוסאי עד מבושל
כל צרכו כתב רש""י שהלכה כחנניה שמשהים על כירה שאינה גרופה וכן כתבו התוס' (בד""ה אא""ב ובד""ה אמר) והוסיפו<br>שמותר אף במצטמק ויפה לו <sup>סט</sup>. ולדעת רש""י מותר
להשהות דוקא על גבה אבל בתוכה אסור משום שמטמין ברמץ ולדעת התוס' מותר אף להשהות בתוכה.<br>2) כתבו התוס' שלהחזיר ודאי
אסור אא""כ גרופה וקטומה ואפילו בשיל כל צרכו <sup>ע</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סט.  כתב הר""ן שכן דעת
רבינו האי גאון. לרי""ף תבשיל שלא התבשל כל צרכו אסור. נתבשל כל צרכו אם מצטמק ויפה לו אסור, אם מצטמק
ורע לו מותר. לרז""ה תבשיל שלא התבשל כל צרכו אם מצטמק ורע לו מותר ואם מצטמק ויפה לו אסור, נתבשל כל צרכו ומצטמק ויפה
לו הכל המנהג המדינה.
<br>ע.  ואפי' מצטמק ורע לו,
ר""ן.</span>"	"שבת לז. - לז:
ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמג.
מה תירצה הגמ' על קושית רבא מה חידש רב ששת בשם ר' יוחנן הרי
לשהות תנינא אין נותנין את הפת וכו'? "	"דיוקא דמתניתין קמ""ל.
רש""י פירש דיוקא דמתניתין דפ""ק דלא מתני לה בהדיא דאם קרמו פניה מותר להשהות. והתוס' (ד""ה דיוקא) פירשו דדיוקא דמתניתין דכירה אתא לאשמעינן דלהחזיר
תנן וחסורי מחסרא והכי קתני."	שבת לז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמד.
מהו כללא דמילתא מה חשיב מצטמק ורע לו ומה חשיב מצטמק ויפה
לו? "	"כל שיש בו קמח מצטמק ורע לו
חוץ מתבשיל של לפת דאע""ג שיש בו קמח מצטמק ויפה לו, והני מילי שיש בו בשר ואינו צריך לאורחים אבל אם אין בו
בשר או יש בו בשר וצריך לאורחים מצטמק ורע לו הוא. מאכל שעושים מתאנים או מתמרים וכן דייסא מצטמק ורע לו. ועי'
בתשובה קמט."	שבת לז: - לח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנג.
האם מותר להשהות 1) קידרא חייתא על כירה שאינה
גרופה וקטומה 2) בשיל כמאכל בן דרוסאי על תנור שאינו גרוף וקטום? "	"1) כתבו התוס' (ד""ה
שכח) בתי' א' שאסור, שרק בתנור שחומו רב מותר שבלא חיתוי יתבשל עד למחר אבל כירה
דשליט בה אוירא אסור דאיכא למיחש שמא יחתה. והב""י בסי' רנג דייק בדעת התוס' לקמן (ד""ה תנור) דמותר והב""ח שם חלק על דבריו <sup>עז</sup>.<br>2) לר' מאיר ולר' יהודה אסור.
כתבו התוס' (ד""ה תנור) דאי מתניתין להחזיר תנן
להשהות מותר. והוסיפו בתו""י דאי מתניתין להשהות תנן בתנור נמי אסור להשהות.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>עז.  והרשב""א
והר""ן כתבו שמותר.</span>"	שבת לז: - לח: ותוס'		
